宪法实施主要有三条渠道：其一，通过违宪审查实施宪法。
④在美国制宪会议的讨论中，支持新泽西方案的代表特别强调该方案多半能够普遍地为全国所通过，而汉密尔顿在发言中指责一些人对舆论没有作出正确的估计他认为人民已经厌倦于过分的民主。我国1954年宪法制定时，中华人民共和国也已经存在多年，国家机构也早已成立并运转，宪法是在国家的领导下制定的，是先有国家而后才有宪法，宪法不是在建立国家，而是在承认国家存在的合法性。
盖极大多数现代宪法，均系假人民之名义或以人民之名义而制定。③法国1791年宪法是革命派与旧势力妥协的产物，宪法中反映了革命派人民主权、三权分立的原则，也保留了旧势力的某些制度，如国王权力过大，选举权有财产限制，等。否则多数和整体这两个词就有矛盾，因为多数要脱离整体，那多数就非与自身分离不可。①南非1996年制定宪法时，宪法在制宪会议通过并得到宪法法院确认后，交总统予以签署。虽然人民是由无数个人组成的，但只有无数个人共同行动、形成共同利益时他们才能成为人民。
国民应当是个体概念，而人民是无数人的集合体，是整体概念。当人作为一个个纯粹的个体而存在时，他们是不可能制定宪法的，宪法不可能是个人行为的结果，它只能是无数个人集体行动的产物，是无数个体的人意识到社会生活、集体生活的重要性之后，用协商的方式进行公共活动的结果。德国主教约瑟夫·拉青格当选为新教皇成为教皇本笃十六世以后，讲了一句十分离谱的话：告诉我穆罕默德带来了什么新事物，你会发现那些东西都是邪恶和非人道的……转引自杨俊：教皇道歉难获谅解，基地组织扬言要征服罗马, 2006-09-22,http://news. sina. com. cn/w/2006-09-22/1 648 1 1 079908. sht-ml, 2009年2月2日。
会员国因行使此项自卫权而采取之办法，应立向安全理事会报告，此项办法于任何方面不得影响该会按照本宪章随时采取其所认为必要行动之权责，以维持或恢复国际和平及安全。早在1777年春天，12个殖民地最初通过了宪法。这两种世界观都是立足于四分五裂的人类多重关系性基础之上，因此它们自身存在无法克服的间性—然而从宪法反映的世界观的角度看，这恰恰是人类战争的根源。[14]笔者认为从伊斯兰教的唯一根本经典—《古兰经》中还不能找到直接的圣战证据，而且我认为伊斯兰教的宽容精神也是不可否认的。
【摘要】宪法反映的世界观可分为唯我世界观和容他世界观两种类型。{18}可惜的是，这种政治哲学在实践中止步于各种形式的国家形态，而没有孕育出伟大普世精神。
│├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│西维吉尼亚州 │由于神圣的上帝赐福我们以公民自由、政治自由和宗教自由，我们西维吉尼亚州人民，通过并在此宪法中重 ││ │申我们对上帝永恒的信仰和信赖，勤恳地追求发展，在西维吉尼亚州保持和维护我们以及后代共同的福利、 ││ │自由和安全。事实上，当联邦建立以后才加入进来的州在立宪过程中显然受到了其他州的影响，比如阿拉斯加州宪法。而我国的民族区域自治地方尤其是五大自治区，就不能有任何的主权要求，甚至它们还没有一个颁布自治条例。[23]总之，德国基本法和日本宪法都坚持容他的世界观，自二战之后的60多年以来，没有为人类的和平发展增添麻烦。
该规定传达了两个明确的信号：第一，德意志人民将依其自由决定制定新宪法。由于在所有人类置身的大型生活圈中，再也没有比民族更能够如此直接地适应于整个人类，如此强大地承载人类，如此忠实地反映完整的自然—精神本质，如此保留和促进高级发展与成倍增加的个性{22}所以不可能抛弃现有的民族多样性，而应当以它作为基础构建更大的民族共同体，以保留和促进高级发展与成倍增加的个性。[11]转引自［英]昆廷·斯金纳著，段胜武、张云秋等译：《现代政治思想的基础》，求实出版社1989年版，第193页。http：//www. chinalawedu. com/ web/ ggxf/more. asp? page =2classid＝154 , 2009年2月4日。
宪法虽然立足于本国、本民族以及人民等内部关系，以权利保障与权力控制为要务，但是，宪法对他者即其他国家、民族及其人民的立场从一定程度上反映出该国、该民族及其人民在世界观方面的总体发育水平。│├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│密苏里州 │我们密苏里州人民，怀者对宇宙主宰者的无比崇敬和对仁慈的感激，特为本州更好的政体制定本宪法。
实际上，根据伊斯兰教的传统，这些人属于有经人，他们地位高于没有宗教信仰的人，而低于穆斯林。宪法并没有放弃为了自卫的交战权。
反映在州宪法上，只能看到我们x x州人民的主体性表述，而没容他者位置。[20]德国宪法起源于1815年成立的德意志邦联内部的邦国宪法，如萨克森、巴伐利亚、巴登、黑森—达姆斯塔特、法兰克福、普鲁士、北德意志联邦等邦国的宪法。{3}何去何从？明智的日本人已经认识到：对于朝鲜半岛和中国的广大人民，日本人的实际所为的确埋下了深深的怨恨。自古以来战争的发生如此频繁、战争中死亡的人数如此众多以及军费的支出如此巨大充分说明了这一点。而欧盟宪法是一种新的形式。它以《德意志帝国宪法》为蓝本，强调天皇的极权，尤其在军事、外交上的对外紧张及国内的经济混乱，政治对立激化的危机时代，为对付具敌意的对立者以守护国家，在日本可见到其民族独特性的被强调，立宪主义的收缩，以及代之而起的皇国主义、天皇大权主义的高涨。
序言第二段指出：日本国民期望持久的和平，深知支配人类相互关系的崇高理想，信赖爱好和平的各国人民的公正与信义，决心保持我们的安全与生存。根本性要求表面它必须是宪法性的。
西方人很早认识到了共同体的精神，古代希腊政治哲学的基本思想就是：人类精神只有在一个精神共同体中才能获得完美而崇高的生命。这充分表明日本宪法的和平性。
而伊斯兰的制度却带有明显的强迫非穆斯林的性质，一定要自告奋勇地承担实现全人类幸福的责任，这不能不说是一种危险的国家制度和宪法。http://www. chinalawedu. com/web/ggxf/,2009年2月8日访问。
作为一个殖民和移民国家，美国早期的开拓者都是为了逃避欧洲大陆那些王国的压迫与宗教迫害而到美州的，以至于西方人普遍认为：与欧洲相比，美国从一开始便不存在封建压迫和宗教迫害，不存在等级制度，在这个意义上，美国社会从一开始便是一个自由主义的社会。因此，为了掌握解决其余一切问题的钥匙，就必须了解各州。所以美国各州宪法中也没容他者，至少从作为自治地方的意义上没有其他州及其人民的存在，这也构成了美国联邦宪法的基础。作为20世纪最伟大的经济学家之一，哈耶克一直反对社会主义，否定计划经济，认为那是一条通向奴役之路。
最后产生了1871年的《德意志帝国宪法》，后来就是1919年《魏玛宪法》。超验正义从神的法则上确立了所有人的平等权利，不偏袒，不极端，保持中立，一视同仁，平等对待。
[13]参见《伊朗伊斯兰共和国1979年宪法》第2条的规定。相对而言，同样为第二次世界大战元凶德国和意大利，这两个国家的宪法都没有达到日本宪法这样的高度。
[7]《阿拉斯加州宪法》于1956年制定，1959年颁布实施。第一，在多民族国家内，构建能够概括本国所有民族共同性的更高层次的民族性。
├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│佛罗里达州 │我们佛罗里达州人民，感谢全能的上帝给予我们与生俱来的自由，为保护我们的利益和政府的完善，保持安 ││ │定和公共秩序，保障所有人享有平等的公民权和政治权利，特制定本宪法。俄罗斯宪法意识到自己是国际社会的一部分。参见《奥巴马就职演说全文》（中\英文版），2009年1月21日，http：//bbs.soufun. com/10100359981～5689/81479583_1479583.htm,2009年2月2日。│├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│北达科他州 │我们北达科他州[6]人民，感谢万能的上帝给予我们公民自由和宗教自由，特制定本宪法。
│├────────┼───────────────────────────────────────────────────────┤│蒙大拿州 │我们蒙大拿州人民，感谢上帝赐予我们恬静美丽的家园，雄伟的高山，壮阔崎岖的旷野，提升生活品质和均 ││ │等机会的渴望，确保我们以及后代享有自由之福的渴望，特制定本宪法。（一）宪法反映的整体世界观的政治哲学基础迄今为止的人类历史确实是一部人类之间相互残杀的暴力史。
{2}同理，《美利坚合众国宪法》之所以如此强调我们合众国人民，其主要原因在于联邦宪法的基础是州宪法，而州宪法强调的是各州的人民，其典型的表达方式是我们xx州人民[3]。现代民族国家不可能完全消除对立，将民族文化平均化，而只能在一种确定的根本价值观、彼此容忍以及承认区别与多样性的基础上达成统一。
而且，整个共和国的制度是建立在以下六种信仰基础之上的：1．只有一个真主（安拉是唯一的真主）、只承认他的统治并归顺他的意向。日本宪法容他世界观的根本宪法保证在于其第二章以专章的形式规定了日本国永远放弃战争。
